Parnaíba (PI)Artigo de Walter Fontenele (Graduado Antropologia).
Resumo
O Cine Teatro Éden ocupou lugar de destaque na vida social e cultural de Parnaíba ao longo do século XX, tornando-se um símbolo da modernização urbana e da consolidação de novas formas de sociabilidade no Norte do Piauí. Este artigo analisa a importância histórica desse espaço a partir de revisão bibliográfica e análise de registros históricos, buscando compreender como o cinema se inseriu no processo de urbanização e na reorganização das práticas culturais do munícipio. A investigação demonstra que o Cine Teatro Éden foi mais que um espaço de exibição cinematográfica: tratou-se de um centro de convivência, distinção social e difusão cultural, cuja decadência acompanhou a crise do cinema em várias cidades brasileiras. Conclui-se que sua trajetória constitui parte significativa da memória urbana, social e cultural da sociedade parnaibana e evidencia o papel do cinema na formação da vida social moderna.
Palavras-chave: Cine Teatro Éden; Parnaíba; memória urbana; sociabilidade; modernização.
1. Introdução
Na década de 1880, surgiu uma vasta gama de experimentos com imagens fotográficas. Esses experimentos constituíam o embrião de uma expressão totalmente revolucionária: o cinema. Por toda a Europa, homens obstinados buscavam soluções para registrar e projetar imagens em sequência, criando a ilusão de movimento (COSTA, 2006).
Na capital francesa, Paris, em 1895, os irmãos Lumière, Auguste e Louis, desenvolveram o cinematógrafo, aparelho que reunia as funções de câmera, copiadora e projetor, possibilitando registrar e exibir imagens em movimento. Diferentemente de experiências anteriores, como as de Thomas Edison - que priorizavam o uso individual por meio do cinetoscópio -, os Lumière introduziram a dimensão coletiva da imagem em movimento (BERNARDET, 2006). Seus primeiros filmes registravam operários nas fábricas ao final do expediente e cenas do cotidiano, como a chegada de trens, evidenciando o caráter documental inicial do cinema e sua vocação para representar o real (COSTA, 2006).
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| Cinematógrafo © Reprodução |
Esse caráter público da exibição cinematográfica é fundamental para compreender como, décadas mais tarde, espaços como o Cine Teatro Éden, em Parnaíba, consolidaram-se como locais de lazer e sociabilidade urbana, reproduzindo, em escala local, uma prática cultural originada na Europa no final do século XIX (SOUZA, 2021).
Na cidade de Parnaíba, Norte do estado do Piauí, o Cine Teatro Éden destacou-se como um dos principais marcos desse processo de modernização. Sua implantação, em 1924, ocorreu em um contexto de dinamismo econômico regional e intensificação das transformações urbanas. O empreendimento rapidamente se tornou referência cultural e social, atraindo um público diversificado e consolidando-se como um espaço central no cotidiano da cidade.
O objetivo deste artigo é analisar a trajetória do Cine Teatro Éden, destacando sua relevância como espaço cultural e como expressão da modernidade urbana. Para isso, adota-se uma abordagem qualitativa, de caráter exploratório, baseada em documentos históricos, estudos acadêmicos e relatos memorialistas.
2. O contexto urbano e a criação do Cine Teatro Éden
Nas primeiras décadas do século XX, Parnaíba vivia um período de crescimento econômico impulsionado pelo comércio e pelas exportações, frequentemente associado à chamada “Belle Époque” local. Esse cenário favoreceu a ampliação da infraestrutura urbana e a incorporação de novos hábitos culturais.
A inauguração do Cine Teatro Éden, em 15 de novembro de 1924, insere-se nesse contexto. Fundado pelos irmãos de origem libanesa Miguel e Alfredo Ferreira, o espaço representava uma nova etapa da vida cultural da cidade. Localizado nas proximidades da Praça da Graça, o prédio destacava-se pela estrutura e pela função social que passou a desempenhar.
É nesse contexto de consolidação social e cultural que se insere o Cine Teatro Éden, espaço que marcaria gerações em Parnaíba. Décadas após sua inauguração, a experiência cinematográfica permanecia viva no cotidiano urbano, especialmente por meio das matinês, frequentadas por crianças e adolescentes. No meu caso, a lembrança dessas sessões, marcadas por filmes de faroeste, revela não apenas um hábito de lazer, mas um ritual social que se iniciava muito antes da exibição.
Naquela época, ir ao cinema exigia, antes de tudo, negociação no ambiente familiar: era necessário convencer os pais a dar o dinheiro do ingresso e, ao mesmo tempo, garantir a companhia de um parente mais velho. Superadas essas etapas, o deslocamento até o cinema - facilitado, em meu caso, pela proximidade da minha residência com o cinema - era feito a pé, com pressa e expectativa.
Todavia, a ida ao cinema, nos anos 1970, configurava-se como uma experiência que ultrapassava o momento da projeção. A atenção concentrada na tela dividia espaço com outros elementos que compunham o passeio, como o consumo dos famosos chicletes Mini, balas soft e as coloridas jujubas. Contudo, o impacto da experiência não se encerrava ao final da sessão. O cinema prolongava-se no tempo, convertendo-se em tema recorrente nas conversas cotidianas, mantendo viva, por dias ou semanas, a memória do espetáculo e a expectativa para novas exibições.
Essa dimensão prolongada da experiência cinematográfica pode ser compreendida à luz das reflexões de Benjamin (1987), especialmente quando o autor discute as transformações da percepção na modernidade. Para o autor, o cinema não se limita à exibição de imagens, mas reorganiza a forma como o sujeito percebe e experiencia o mundo, gerando uma recepção compartilhada que ultrapassa o instante imediato da experiência.
De modo semelhante, Morin (1970) destaca o caráter simbólico e afetivo do cinema, entendendo-o como um espaço de projeção de desejos, identificações e imaginários. Na mesma linha, Kracauer (1960) entende o cinema como expressão das dinâmicas sociais de seu tempo.
Essas experiências não ficaram apenas na minha lembrança. Elas aparecem também nos relatos de memorialistas que viveram o auge do Cine Teatro Éden e registraram, a seu modo, o cotidiano daquele tempo.
Para José de Nicodemos Alves Ramos (2008), em Parnaíba de A a Z: Guia Afetivo:
“Sei que de um lado da Praça ficava o cine Éden, uma sala de cinema com nome de paraíso [...]. Ah, e o ‘seu Éden’, aquele senhor com sorriso pronto e que vendia doces dentro do cinema desde menino, e, quando o cinema acabou, foi ficando por ali. E está até hoje. ‘Seu Éden’ parece ter me dito o que pode ser uma delicadeza sem falar uma palavra [...]” (RAMOS, 2008).
Goethe Pires de Lima Rebelo, industrial, escritor e aviador parnaibano, deixou várias de suas reminiscências acerca de Parnaíba:
“O Cine teatro Éden era um prédio antigo, com plateia dividida em duas partes: a de baixo, mais próxima da tela de projeção, reservava-se para a ‘segunda classe’, que pagava pela entrada metade do preço da ‘primeira classe’. A ‘primeira classe’ ocupava os outros dois terços da lotação de baixo, separada da ‘segunda classe’ por uma pequena grade de madeira, com um portãozinho no meio. A parte de cima compunha-se de duas alas de camarotes laterais, sustentados no alto das paredes por pilastras que se reforçam com travessas juntos às paredes” (REBELO, 1984).
Outro memorialista que muito escreveu sobre Parnaíba foi o cardiologista Dr. Carlos Araken. Em suas memórias, descreve de forma despojada a vida social, as tertúlias, o carnaval, as vestimentas e a elite da sociedade parnaibana:
“Uma pequena multidão vai entrando pela porta principal do cinema. Senhoras em seus melhores trajes e joias. Homens em sua fatiota domingueira. Todos vão se acomodando e tomando seus lugares na sala” (ARAKEN, 1929).
Sobre o ambiente interno, o memorialista expôs a estratificação social da época:
“Os camarotes do lado esquerdo, com placas de nomes tradicionais na cidade: Os Campos Veras, os Mendonça Clark, os Neves da Silva, os Moraes Correia e muitos outros. Todos se cumprimentavam e faziam acenos amigáveis. Nos camarotes do lado direito a rapaziada da terra, comportada, de acordo com o ambiente, tenta localizar no salão, namoradas retardatárias. [...] Na meia luz que precede a exibição da película, o silêncio é quebrado pelo barulho dos leques das damas, o farfalhar das sedas dos vestidos e o murmúrio civilizado do pessoal de boa linhagem. Um frisson toma conta da sala, o filme vai começar” (ARAKEN apud AMORIM, 2017, p. 79).
Em um contexto mais contemporâneo, Amorim (2017) destaca que:
“Além da exibição de filmes americanos, o Cine Éden foi palco de companhias de Teatro como as de Barreto Ivo e a de Revistas da Marquise, em que se apresentaram artistas como Rodolfo Maia, Jaime Costa e Iracema de Alencar. Também foi palco de shows de vários artistas consagrados como Sivuca, Rui Rei, Nelson Gonçalves, Emilinha Borba, Ângela Maria, Alcides Gerardi, Black Out, Nora Ney, Jorge Goulart e Dalva de Oliveira, entre outros” (AMORIM, 2017, p. 79).
2.1 O cinema como espaço de sociabilidade urbana
A relevância histórica do Cine Teatro Éden ultrapassa sua função de sala exibidora. Seu significado social esteve relacionado à capacidade de reunir pessoas, produzir experiências coletivas e reforçar formas de convivência urbana que caracterizaram a modernidade.
Conforme observa Sousa (2021), frequentar o cinema em Parnaíba era participar de um ritual social que envolvia visibilidade pública, convivência e distinção simbólica.
Nesse sentido, o cinema tornou-se um ambiente privilegiado de sociabilidade. Famílias, casais e grupos de amigos encontravam ali não apenas o acesso à cultura cinematográfica, mas também um espaço de interação social. A experiência cinematográfica articulava lazer, convívio e afirmação social.
Além disso, funcionava como veículo de difusão cultural, aproximando a população local de novos padrões estéticos, comportamentais e culturais.
2.2. O auge cultural e a decadência do cinema
Durante décadas, o Cine Teatro Éden ocupou posição de destaque no cenário cultural de Parnaíba. A presença de outras salas de cinema na cidade, como o Ritz, São Sebastião e Guarita (AMORIM, 2017), demonstra que o circuito exibidor local se fortaleceu.
Entretanto, a partir da segunda metade do século XX, esse cenário começou a mudar. O avanço da televisão alterou significativamente os hábitos de lazer e provocou o esvaziamento das salas de cinema. Bernardet (2006).
O desaparecimento funcional do Cine Teatro Éden não apagou sua relevância histórica. Ao contrário, sua trajetória passou a integrar a memória urbana de Parnaíba.
Conforme Le Goff (1990), a memória constitui elemento central na construção da identidade coletiva. Nesse aspecto, o Cine Teatro Éden ultrapassa sua condição de edifício para assumir valor simbólico.
Em Parnaíba, lembrar-se das experiências vividas no auge do Cine Teatro Éden é retroceder a um tempo de intensa vida pública.
3. Considerações Finais
A história do Cine Teatro Éden permite compreender aspectos fundamentais da modernização urbana e cultural de Parnaíba ao longo do século XX. Sua implantação representou a inserção da cidade em novos padrões de sociabilidade e lazer, enquanto seu auge consolidou o cinema como centro de convivência e difusão cultural.
Mais que uma sala de projeção, foi espaço de encontros, construção simbólica da modernidade e fortalecimento da vida pública urbana. Seu declínio acompanhou transformações estruturais nas formas de entretenimento e nos modos de convivência social.
Ao permanecer vivo na memória coletiva da cidade, o Cine Teatro Éden evidencia que determinados espaços urbanos mantêm sua relevância mesmo após a perda de sua função original. Sua trajetória integra a história cultural de Parnaíba e reforça a importância de preservar a memória dos lugares que marcaram a experiência social urbana.
Referências Bibliográficas
ARAKEN, Carlos. Estórias de uma cidade muito amada. Parnaíba: [s.n.], 1929.
AMORIM, Erasmo. Uma história das beiras ou nas beiras: Parnaíba, a cidade, o rio e a prostituição (1940–1960). 2017.
BENJAMIN, Walter. Magia e técnica, arte e política. São Paulo: Brasiliense, 1987.
BERNARDET, Jean-Claude. O que é cinema. São Paulo: Brasiliense, 2006.
COSTA, Flávia Cesarino. O primeiro cinema. São Paulo: Scritta, 2006.
KRACAUER, Siegfried. Theory of Film. Princeton: Princeton University Press, 1960.
LE GOFF, Jacques. História e memória. Campinas: Unicamp, 1990.
MORIN, Edgar. O cinema ou o homem imaginário. Lisboa: Moraes, 1970.
RAMOS, José de Nicodemos Alves. Parnaíba de A a Z. Brasília, 2008.
REBELO, Goethe Pires de Lima. Tempos que não voltam mais. Rio de Janeiro: ADOIS, 1984.
SOUSA, Itallo Ramos de. Cine Teatro Éden de Parnaíba. Parnaíba: UESPI, 2021.
Fonte: Portal PHB
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